盛况空前的“科赛·江景城”沙子五月十三暨首届淮山节，办得非常成功——

　　【正文】 沙子五月十三的会期活动，我参与得少，但我了解得多。在第一手史料掌握方面，虽然不及青龙、阳安、张家，不过，因会节宣传的需要，我很快补上了这一课，花了一些精力，查找了手头上所有的文献资料。对沙子的感觉，我还有近八年的生活基础。总之，任何新生事物，都会有不同的传闻，在平乐尤其如此。你是否误解了五月十三的沙子会期？

　　在平乐，传闻永远比实干有市场。作为喜欢研究平乐人文历史的人，我深知，平乐的人文环境很特殊。所以我一直有意在关注着不同的误读版本，我的确想了解人们的各种评说，于是我在静静地等待，一个月的等待时间应该足够了。

　　传闻之一，淮山产业怎能与民俗牵强附会？一个网友说得好，办会节又没有国标，怎么就不可能结合？德国传统的啤酒文化节、西班牙的传统文化斗牛节、巴西传统的文化风情狂欢节，到底涵盖或推动了多少种产业在其中？西方著名的品牌中，是传统文化占多占优，还是纯粹的产业文化占多占优？是政府主导，还是民间企业或民间组织主导？这个结论要争论吗？有网友还得意洋洋地把政府主导的产业，当成未来的发展及其宣传的模式。引领先进产业的西方国家，它们的政府在其间起何种作用？我国体制改革中，政府职能迟早要转变。我们为何要把权利主导当成市场主导炫耀？权利的政绩性，不规范的操作性，我们不难想到，很多赞助的商家从另外的渠道会得到政策的高额回报，这是社会的进步还是退步，这是社会的文明还是腐败？很多经济学家说，这是社会发展的大敌。20年前，平乐是整个大桂林最早成功举办会节之县域，但现在没有持续性了，而千百年来，平乐民间的会期活动仍然如火如荼，这个认识上的常识问题，是市场之错，还是个人政绩观之误？至今没人能给出一个正确的答案。当然，我们不否认有中国特色的文化产业，但我们不能因个人狭隘的功利思想而夸大其词。

　　自己花钱、花时间、花精力，从外地赶到沙子，积极协助热线做好报道工作的会员，已把自己融入到沙子百姓之中——

　　传闻之二，没有金钢钻，不揽瓷器活。本来这句话有特定的含义，十分好理解的，但到了一些平乐人的脑子里，便变得不好理解了。什么是金钢钻？有两种意思，一种自认为是金钢钻，另一种被认为不是。什么是瓷器活？能锦上添花，有价值的，又容易毁坏的活计。误读之流，想事情挺简单，即使金钢钻不是绝对的，其中存在着“瓷器”的拥有者的心态问题。如果这些人不相信“金钢钻”怎么办？如果这些人要委以“铁钻”来代替“金钢钻”的作用，又怎么办？如果“金钢钻”就是指外来的专家，没有钱，专家没来怎么办？即使外来专家再有才，本地人没鸟识他们，买卖关系形成不了怎么办？榕津妈祖会期，某大牌电视台，一口价喊到80万！这可是卖方的市场，对于平乐人，平乐事，平乐热线的版主们向来是热心肠。平乐热线有个版主叫也来玩玩，有人戏称为歇后语了，叫做“也来玩玩--------没要钱”！这是一种本地情结，是一种思想境界。平乐热线的版主们可能在争议中放弃宣传吗？毕竟不识“金钢钻”或者说不识好人心的那些沙子人是少部分，不代表沙子所有的百姓，他们只代表部分利益团体，沙子的百姓毕竟是善良的，包括那个老而不朽的老牛鬼等一帮有见识之老字辈在内。当然，我们也不能否认，认识事物有一个过程，出现举办方和宣传方，对会期活动项目效果、经费筹措使用等异议，也是正常的。但宣传方必须尊重举办方，因为举办方毕竟是主人，这是一个基本礼节问题。我们一些平乐人，只知“没有金钢钻，不揽瓷器活”，而不知“巧妇难为无米之炊”，更不知道“一个牛是养，两个牛是养”，既然是会期，平乐热线顺便参与宣传下平乐的民俗文化和新兴产业，何错之有？难道非要等待什么条件都成熟了以后，再来分享胜利果实？事物的发展本来就是从无到有，从不成熟到成熟的过程，这不是逐步做出来，岂是等来的？平乐热线好象也是这样发展起来的。什么叫文化的可持续性发展，这便是。我记得，当时，我在《沙子，值得关注》一文，委婉提醒了我们那些说三道四的网友，但他们仍然误读如初，坚持自己个性化的观点。平乐热线大开大阔，睿智地广泛收集与研究本土历史文化，仅是以爱好文化为能事？难道没有借鉴与收获到历史文化中那些人情、人理、人事和人性之关系精华至理吗？没有钱，外来的和尚不念经，甚至破口大骂，也容易理解，因为他们毕竟是外来的和尚，平乐发展不发展，同他们无关。平乐热线不同，没有钱，他们照样要学着样念经，因为平乐热线毕竟是本地和尚，平乐发展不了，同他们有很大的关系。作为平乐热线不好好学着念经，还想借此机会骂骂自己平乐人开心，这是绝对不道德的行为。

沙子，你的昨天、今天和明天，都值得关注——

　　传闻之三，沙子会期没有潜力？以前沙子会期有过这样网络宣传吗？以前沙子会期汇聚了这么多在外沙子人吗？以前沙子会期有过科赛商家的这种赞助方式吗？以前的沙子会期有过民俗结合新兴产业的宣传吗？以前的沙子会期主场地有过广告位占无虚席情况吗？没有吧。这是沙子以前从来没有过的好现象，这难道不是沙子会期的进步？这难道不是沙子未来可持续发展的市场资源潜力？当然，沙子会期的一些做法值得反思，值得总结，好的值得发扬光大。把筹备的时间提前，把力量加强，把传统活动精选，把文化宣传全面铺开，把主场地广告位统揽，把在外沙子人全部召集，把产业和文化研讨透彻，把观点目标高度统一，把沙子民众人心做齐，把商家分门别类，把相关项目深入引导---------

沙子，这里有期待和关注的眼神——

　　传闻之四，误读可以误信吗？社会的文明，历史的进步，是历代文明的传播者不断积累的结果。这个过程，既是思想意识的启蒙，又是自觉的意识行为。形成力量的民心无坚不摧，具有先进理念的组织，战无不胜。什么叫同心同德，什么叫人心齐泰山移。缺乏对做事者的尊重，是平乐的人文环境痼疾。误读会导致偏信，但误信不能任其形成市场，大行其道，否则便是一个无希望之地，一个无前途的团队，一个无正义感之辈。我曾对一个网友开玩笑，你说话无所谓，我说话可要负责。我的话意味着，自己不是神灵，坐而论道，不是我的长处。在一些公开场合，我必须说那些花了很多时间，已掌握了一定资源，而且是比较全面了解的事情。对我而言，这或许就是理性。逞一时之能，会很容易使自己失去长久之功。我们说的话，做的事，既可能是某些文化基础的形成要素，又可能是未来可持续发展的文化态势。有地域特色的文化总是在不断探索中形成的，要做到这一步，必须要深入和扎实地研究本土文化。如此，还是形成自己独特的观点，不会偏听偏信的一个情由。一个人保持了这个良好的逻辑思维习惯，在进步中，出现误读现状的情况会大为减少。一个人的自信，应该建立在充分了解及长期研究付出的基础上。大家都知道，这种事不是一般团队愿做的，包括我们当地政府的一些职能部门。

为了沙子，我们一起商量、一起决定——

　　但在日常生活和工作当中，有些误读，涉及到个人道德修养问题。很多事情，如果我们不了解实情，就胡说八道，还美其名行家，或故意为之，或偏听偏信，误读至深，最终就会被人贻笑大方。

　　谁比谁更蠢？谁比谁更理性？这一个多月里，我一直在网上观察。我们能够理解，甚至于能够体谅误读中的好心人和好意者，但对那种没有深入沙子现场，也没有深入了解事情经过，仍然不断误读沙子会期和平乐热线的人，简直不可理喻。有人说，走你们的路让人家去说吧。其实，这是无奈选择。不管是公益之心和公益之举，公益者一定要具备起码的正义感，不然其社会效应会受到影响，也将失去公益的原本意义，我们又何必去做？

一同分享，分享网络之喜——

　　在整个淮山暨民俗活动期间，沙子老牛鬼不管是豁达乐观的为人处事方面，还是接受新生事物统揽全局方面，都是我们学习的榜样。在此，我也要向为那些客观、公正，始终为维护平乐热线立场，始终为维护平乐人尊严的网民致以崇高的敬礼--------因为有你，平乐热线更精彩！因为有你，平乐更有希望！！因为有你，世界会变得更美好！！！

　　美国NBA有句名言：永远不要低估一颗冠军的心。何况这颗心无比真诚，一直在按既定的方向前行！